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在伊拉克,其他宗教少数群体继续沉默地消失

ms58.com 2017-05-12 05:18:20 财政
伊斯兰国的进攻并没有导致迫害,雅兹迪只,可以追溯到远古时代,kakaïs和曼德安派伊拉克其他社区,与威胁的出走被消灭,担心FarajBenoîtCamurat,伊拉克联谊会Le Monde.fr | 2015年9月7日在下午四点47分•在10:23更新2015年8月9日的可怕的迫害Daech知会世界上存在迄今谨慎雅兹迪。然而,一年多后服用尼尼微平原两名伊拉克少数族裔在沉默中消失的kakaïs和曼德安派。在对近东少数民族命运的国际会议前夕,迫切需要回忆自己的命运,并要求建立少数民族具体的行动计划。摩尼教宗教的最后kakaïs继承人,逃到作为基督徒和雅兹迪当Daech了他们的村庄在瓦尔达克的地区,Qaraqosh附近。同样,在基尔库克南部,300多名Kakai家庭不得不在恐慌中抛弃家园。今天,约有21,000名卡卡人是埃尔比勒,基尔库克和苏莱曼尼亚的难民:几乎占整个社区的20%。他们的宗教信仰很少,他们的宗教信仰以及“穆斯林”这个词被铭刻在他们的身份证上的事实无助于让他们知道。为了避免迫害,kakai已经学会了几个世纪以来伪装自己。唉,反对Daesh还不够。 Sayed Hayas陵墓是Kakai宗教的真正神圣坟墓,与其他两个神圣的地方一起被摧毁。 Mandaeans处于一种似乎更令人担忧的境地。他们不是Daesh的直接受害者,但圣战分子挑起的精神病增加了他们在伊拉克境外的分散。例如,在基尔库克,自2003年以来,Mandaeans社区一直在增长,近一半的人在一年内逃离。来自基尔库克的梅克内斯神父也离开了,在过去的一年里,那些留下来的人再也不能进行他们的洗礼仪式了。曼德安派谁在2003年分别为45 000现在将小于5500在伊拉克的重生:圣施洗约翰,阅读Kenza拉巴,写在原始阿拉姆语圣书的弟子。 Mandaeans和Kakais有两个共同点,可以加速他们的消失:他们只能相互结婚,并且有种姓制度。鉴于这种特殊性,重要的是这些社区受益于允许它们重新组合的安全区域。因此kakaïs呼吁各地瓦尔达克村庄的迫切释放,包括在尼尼微平原基督教村庄保护区的创建。为了在Daesh挑战中生存,这些社区需要两件事:一个生态系统和内部行动结构。自2011年以来,我观察到由基督徒,Yazidis,Kakai和Mandaeans创建的生态系统,以互相帮助。最多的人习惯于帮助释放最脆弱的人。尼尼微平原的飞行一周后,摩苏尔大主教提供的,例如,kakaïs难民在同一阵营的他,安装在埃尔比勒教堂的花园匆匆解决。根据地区的不同,基督徒和亚齐迪人必须得到实质性帮助Mandeans和Kakai的手段。这些社区因其难民地位而变得脆弱,需要支持其内部结构。这意味着这些社区的领导人拥有支持其流离失所人口需求的物质手段。如果没有紧急和有针对性的行动,我们就有可能看到kakai和Mandaeans在我们的一生中消失。伊拉克的兄弟会是一个帮助宗教少数群体自2011年以来在伊拉克遭受暴力的协会。订阅世界随时随地享受报纸。纸质订阅,网络和平板电脑上的100%数字报价。从1€在线新闻杂志订阅世界,Le Monde.fr为访客提供新闻的完整概述。通过法国媒体在线新闻网站Le Monde.fr,每天发现所有信息(从政治到经济,通过体育和天气)。

作者:浑潼

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